2018年4月20--22日，“从黑格尔到毛泽东及其后--马克思主义中国化的长征路”国际学术研讨会在斯洛文尼亚卢布尔雅那大学召开，来自斯洛文尼亚、中国、美国、德国、意大利、波兰、捷克共和国、罗马尼亚、瑞士、冰岛、比利时及台湾、香港地区的三十余位学者参加会议。

      此次国际学术会议由斯洛文尼亚大学艺术学院亚洲研究系主办，会议议程包括了开幕式、主题报告、圆桌会议、分组学术讨论、闭幕式。会议旨在从历史区间的跨度中探讨马克思主义中国化所面对的一些理论问题，比如现代儒家与马克思主义思想的关系、现代文化与古代传统、近代学者对西方思想的接受与发展、毛泽东思想对于传统的继承与改变等等，三十余位学者围绕这些问题作了充分的发言和讨论。国际儒学联合会国际联络委员会副主任、北京外国语大学教授田辰山受邀参加会议并作主题报告。

      田辰山教授在一小时三十分钟主题报告中，以“毛泽东、马克思主义中国化和传统中国思想文化”为题，首先在中西方比较哲学研究的宏观视野下阐释了两种文化在体系结构和思想传统中存在着“一多不分”和“一多二元”的不同，西方文化呈现“一多二元”的特征，意思是主宰宇宙的唯一超然绝对本源体与由“本源体”创造和派生的单独个体是单线单向的主宰与被主宰的关系。中国文化呈现“一多不分”的特征，这是反观“一多二元”得到的文化自觉，中国文化没有“唯一超绝”与“个体的二元对立”，一与多的关系以及“以关系为本”产生的伦理成为中国文化的关键哲学理念和思想核心。其次，在阐述“马克思主义中国化和传统中国思想文化”上，他指出马克思主义的中国化包括了三个过程，分别是进入汉语语义环境的马克思主义文献翻译、在传统中国文化中的语义阐释和在中国传统思想中寻找唯物主义与辩证法思想运动，严复、瞿秋白、贺麟、沈志远、艾思奇、毛泽东等人的思想运动深刻影响着马克思主义中国化的历史进程。最后，对毛泽东思想的认识从历史叙述的视角分别从毛泽东青年时代的儒学学术涵养、身处中国社会革命的时代的毛泽东、对于中国早期马克思主义者们的学习和继承等方面阐明了毛泽东思想是马克思主义中国化的理论结晶。

　　圆桌会议以“中国辩证法和黑格尔辩证法”为主题，田辰山教授作为主讲人之一向现场与会者讲述了中国辩证法与古代中国传统的内在联系，他指出，“一分为二”作为辩证法的基本内容，在古代中国传统的思想文本中有区别于西方的内涵，“一分为二”或者用“一阴一阳之谓道”来表述，“阴”和“阳”表面上可以看作二，但实质上，“阴阳”关系，不是临时、有限关系，而是分不开的无限关系；“阴”是通往“阳”的动态转化，“阳”是通往“阴”的动态转化。从这种意义上说，中国辩证法区别于黑格尔的目的论二元辩证法。马克思将黑格尔唯心论辩证法颠倒为唯物主义辩证法，成为与中国传统契合的思想。

　　三十余位学者分两组进行了十二场分组讨论，议题为：1）理论与方法论；2）近现代儒家与马克思主义；3）理念、信仰和现实；4）毛泽东与法国；5）历史与社会科学；6）理论与实践；7）文化与传统；8）梦想与希望；9）辩证思想的演变；10）延安经验；11）对西方思想的接受与发展；12）马克思主义在毛泽东思想中的传承与变化。讨论包含四个方面内容：第一，对现当代历史维度人物的思想研究，包括毛泽东、郭沫若、张君劢、徐复观、李泽厚、白寿彝、汤一介等人物。第二、马克思主义、儒家文化和自由主义思想在中国社会革命历史中的相互影响。第三、参照马克思主义中国化的历史进程研究中国社会革命的历史。第四，从当代中国高速发展的视角切入，分析中国政府提出的“中国梦”“新时代”“一带一路”“命运共同体”等治国理政的思想。会议安排每位学者有充分的发言和学术讨论。

      会议期间，卢布尔雅那当地电视台还邀请田辰山教授作了专访。田辰山教授就中华文化的智慧、马克思主义中国化对于当代中国的价值、习近平主席的治国理政思想理论等问题依次作了阐述，并强调国际社会不同国家、民族和人民，加强从各自不同传统文化语义环境出发相互理解的重要性。

【摘自国际儒学联合会报道】