中外专家共话中华文化国际传播
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2022-11-14 发布
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11月10日,2022中华文化国际传播论坛在北京举办,来自12个国家100多名中外嘉宾、知名专家学者围绕“新时代中华文明国际传播与中外文明互鉴”进行研讨,共同探寻中华文化的当代价值和世界意义,探寻中华文化国际传播协同创新之道,以文明对话共商人类命运共同体建设。


北京大学教授楼宇烈


楼宇烈:中国智慧对全人类有重大意义、重大贡献。向世界传播中国文化、中国智慧是当代中国人的重大任务。首先要树立起文化的主体意识和文化自信,建立起对自己的话语的认同。大家都以为源自西方的“民主”概念,事实上已在中国流传几千年,如“民为邦本”的思想等,在运用这些观念的时候,要将中国的思想与西方的思想互补。“一带一路”的文化传播,主要是通过生活方式的传播,不是让别人看文献,而是要让外国人感知中国人的生活方式、生活习惯。感谢坚持在中国文化传播领域的朋友,感谢国外很多学者为传播中国文化作出的努力,希望这条路能够越走越开阔、越走越广阔。


北京师范大学教授黄会林


黄会林:在对内层面,促生具有世界先进性的当代中国文化,必然要建立一套独立的话语表达体系,寻求一种独立的认知方式和表达方式,生产具有本国特色的优秀文化产品。要有自觉的文化发展思维,重视中国文化的优良传统和自我更新能力。在对外层面,文化传播事业需知行合一,着重打造一些更易于识别、易于传播、具有丰富内涵和时代精神的文化符号,建设一批具有国际影响力的文化品牌,尤其要注重运用现代科技手段,拓宽跨文化传播途径。要坚持民间身份、青年主体,坚持跨文化体验,坚持成果导向。


国际儒联副会长安乐哲


安乐哲:儒家的价值观念中具有主导地位的文化喻体和最基本的道理体系,如“家庭情感”“亲亲”“孝道”等,是中国人共有的认同感,促进了中华文化的延续发展,构建了当下充满多样性的中国。孔子将教育的实质定义为每一代人的严肃责任——将文化全部和完整地传递给后代。这一途径,则是通过建立一种个人和家族,基于繁荣昌盛的认同感来实现。如此,不断发展的文化传统主体,亦可以说是文明本身,在每个人身上延续,在每一代人中体现,并也由此不断延续。


北京外国语大学教授张西平。


张西平:多样性是文明存在的基本形态,文明互鉴是文明发展的动力。中国式现代化是中国共产党领导人民创造的人类文明新形态,是社会主义的文明形态,是中国传统文化“天人合一”、“协和万邦”、“合而不同”、“成人成己”的现代表达;中国式的现代化是人类文明新形态,是社会主义文明的新发展,是追求人类命运共同体的新追求。在人类文明史上,在现代化的历史上,中国以自己的道路、自己的成就、自己的制度展示了现代化的多样性,展示了当代文明的多样性。


美国汉学家艾恺


艾恺:中华文化聚合的力量超越世界上任何前现代的文化,也涵盖了前现代文化最大的疆域。中华文化曾影响了很多地方,不仅是在东亚,美国联邦最高政法院的门楣上,也有孔子的雕像。从19世纪早期到一直到现在,随着中国人在全球流动,中国文化优良传统在全世界生根发芽,同时也融合了许多其他文化的优点,如今正为促进着世界经济发展,焕发着新的生机。当下的国际局势千变万化,儒家所倡导的,“天人合一”“居易俟命”的思想,有助于我们克服现代性的流弊,也正如老子所说,“飘风不终朝、骤雨不终日”,风风雨雨总会过去。


中国互联网新闻中心总编辑王晓辉


王晓辉:翻译是讲好中国故事、传播中华文明最后一公里,具有基础性的作用。在历史上,翻译丰富了中华文化的哲学、伦理、艺术、文字、语言等,促进了科学技术进入中国,促进了中国思想解放。新中国成立后,从翻译世界,到翻译中国,从中国看世界,到世界看中国,其中《习近平谈治国理政》的多语种对外翻译,具有重要标志意义。新时代需要综合性的高素质翻译人才,包括政治站位、外语基础、文化根基,内知国情外知世界,要有国家情怀、有世界情怀,要有工匠精神,通过锲而不舍,不断实践认识,再实践再认识。


中国国家画院副院长徐涟


徐涟:文明的交流互鉴,最高的层次是价值观的相互理解与相互尊重,价值观的最好载体,就是艺术。如果说可以让数字讲好中国经济发展故事,让产品讲好中国制造故事,让游客讲好中国制度优势,那么,用艺术这种人类共通的语言,来塑造可信、可爱、可敬的中国形象,就是传递中国人价值理念的最好方式。而以艺术为媒的艺术家,本人就是中国故事的讲述者,就是中国形象的代言人。新时代中华文明的国际传播,需要更多国家级艺术机构的大力参与。


日本汉学家内田庆市


内田庆市:国际文化交流,应该要有多视角的看法。交流不应是单向的,而是双向的;不应只看一个侧面、不能看到全面的。另外,异文化和异语言的接触、传播、接受,应该秉持两个态度:一个是认识双方本来都不一样的,都是有区别的;还有一个是,虽然双方都不一样,但是都有其自身的优点,不应该是独我独尊,这里的正义不一定是那里的正义。现在的世界有各种价值观,我们应该互相尊重对方的文化和价值,这应该成为人类交际的最基本的、最根本的态度。


故宫出版社有限公司董事长章宏伟


章宏伟:故宫博物院的文物文化谱系,除传统的书画、陶瓷玉器、青铜器等之外,还有更具特色的宫廷类、宗教类、建筑类等类的文物。要从历史文化艺术的视角,而不是从所谓藏宝的视角引导人们看待最引人注目的故宫珍藏,从而真正理解国宝对于国家、民族人民乃至于对于世界的意义。要推动文物的活化利用,让文物说话、让历史说话,用文物和文化遗产将中华优秀传统文化的丰厚积淀转化为文化软实力、文化竞争力和文化影响力。 


北京大学教授程曼丽


程曼丽:从两个大局看文明交流互鉴,要动态发展、辩证地看文明的交流互鉴:一方面是变以往片段式的、单一符号的文化传播为中华民族代表性符号的整体传播,并通过阐释符号所承载理念、观念和价值更好地说明中国,展示它集传统与现代于一体的文明形象;另一方面,在文明交流与互鉴中,尽可能摆脱思维和视野上的局限性,关注人类社会的共同诉求,并为满足这些诉求提供有效的中国方案和中国示范。


中华文化学院教授翁贺凯


翁贺凯:国家的文化影响力是国家文化软实力向外辐射、发挥作用的过程,其内在的变量是这个国家的基础国力与文化实力,其外在的变量则是这个国家的文化传播能力。思想的来源一般不能直接等同于思想的内容或组成部分。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化是中华文化的来源,应经过“激活、熔铸、转化”等,在当代中国的社会主义实践中发展、弘扬、传承,才能更好地成为中国特色社会主义文化的有机组成部分。

【来源:中国外文局公众号】

安乐哲 (Roger T.Ames)

      安乐哲(Roger T. Ames),1947年生于加拿大,北京大学人文讲席教授、世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学大师、世界儒学文化研究联合会会长、国际儒学联合会副会长,山东省特聘“儒学大家”、博古睿研究院中国中心学术委员会主席、尼山世界儒学
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